Page 72 - 《中山大学学报（社会科学版）》2022年第5期

孤本传奇《八义记》与明代“赵氏孤儿”改本戏文

谏晋侯，在遭到婉拒后，自己发愿“定把奸雄祛扫”。富本同出亦演赵朔夫妇花园饮宴，却无赵盾训子情
节。又如第十九出《绛楼侍宴》，继本把屠岸贾对赵盾的迫害改为晋灵公夷皋指使，在赵、屠权位之争中
注入了“君臣猜忌”的成分，赋予《八义记》忠奸斗争的新内容。这样的改编当然是徐元尊重史书的产物，
但客观上强化了剧作“反奸”主旨。
（二）改窜情节
继本42出，富本44折，看似体量相当，实际上继本对富本的下卷作了大改动，具体表现为四种情况。
一是删芟。富本第三十折，程婴决定将亲子惊哥换孤儿，带子出首。回到家中，程妻闻言悲伤不已。
舐犊情深，人之常情，本是最出戏的关键情节，然继本作者或认为程婴夫妇的深情影响到《八义记》义士
慷慨赴死的形象而将之删除，殊为可惜。又如富本的第三十四、三十五折，前一折演公主在幽宫中责备
婴英不忠、将孤儿出首，后一折演赵朔知晓程婴出首孤儿事，悲愤不已，痛恨自己识人不明。按照西方戏
剧构建冲突的理论，这两出戏正是结撰矛盾、营造误会形成戏剧张力的关节，而继本或认为有损生、旦的
正面形象而将之删除。以上是继本删得不好的例子，当然也有删得好的情况，如富本的第三十九折写赵
朔和灵辄准备下山，前往北邙山游方与公主相会，没有实质性情节，继本将之舍弃，让情节更加紧凑。
二是合并。富本的第三十六折演十八年之后，首阳山的土地神上场自述，将会化为云游僧人，到灵
辄家中点化赵朔和灵辄下山与亲人团聚，这一折亦无实际内容。次折演土地神化为云游人，往灵辄家中

告知赵朔朝中发生的变化，指点前去阴陵与公主相会。这两折情节相连，没有必要分开，继本合二为一
（第三十八出《谷神点化》）。
三是拆分。继本将富本包含两个及以上场景和情节单元的一出拆分为多个单出（见表 1）。如此处
理，赋予核心情节更为独立的地位，突出主要角色的戏份。

表1 继志斋本与富春堂本部分关目对照表
富春堂本 继志斋本
场景1，赵府被围，周坚为赵朔替死。 第二十一出《举家冤陷》
第二十一折
场景2，赵盾与灵辄亡命逃奔。 第二十二出《望回霜电》
场景1，屠岸贾下令描画图形，追缉赵盾。 第二十三出《错幸谋成》
第二十二折 场景2，程英来投好友公孙杵臼。 第二十五出《暂迹村庄》
场景3，赵朔逃奔，穷途末路。 第二十四出《北门惊失》

场景1，公主张榜求医，程英揭榜进宫。 第三十一出《诈病求医》
第二十八折 场景2，公主将婴儿托付程英带出。 第三十二出《冷宫受托》
场景3，韩厥在宫门放过程英，自刎酬义。 第三十三出《仗义绝缨》

四是调序。富本第二十六折包含赵盾闻赵氏遭遇灭族而亡和接生婆张大嫂来向屠岸贾报告公主生
男婴两个情节单元，继本则将第二个情节调后至第三十出（《报生惶讶》），即在赵盾闻凶讯而猝亡的情节
后，再接赵朔逃入首阳山偶见父墓，与灵辄相遇，开始十八年隐居生活。如此调整，情节更为连贯。又如
富本第四十一、四十三折，先演述赵朔夫妻、程婴、灵辄等人在阴陵相会，再述程婴画图指认，孤儿报仇；
而继本是先让程婴画图指认，告诉孤儿的身世，再安排与父母相认。继本的处理使得孤儿认父母的戏不
再突兀，报仇亦演变为赵氏及其门人的共同事业；相较之下，富本安排驸马夫妻、程婴、灵辄于阴陵重会，
因缺孤儿当场，就不得不再增程婴邀请众人来家，在画堂中指认赵、屠之争的往事，让孤儿与父母相认的
场次，就显得枝蔓繁杂。
（三）调整脚色
富本和继本在脚色设置上大同小异（见表 2），但“小异”之间显露民间曲本与文人曲本的分疏，也反
映出明代文人传奇在脚色处理上的进步。
67