Page 70 - 《中山大学学报（社会科学版）》2022年第5期

孤本传奇《八义记》与明代“赵氏孤儿”改本戏文

臧获”主要指程婴，这与富本对程婴的身份设置完全一致。
《考异》第九条云：“程婴诳首孤时，史未变易姓名；时本易为张鼎，何反支离。”前半句与继本的三出
情节相关联。第三十一出《诈病求医》，程婴揭榜进宫，面对校尉，只言自己是“草泽医生”而不及姓名。
第三十二出《冷宫受托》，公主问“敢是程婴么”？程婴则以“名不唤做程婴”作答，告诉公主不要称我真
名，避免暴露真实身份。第三十三出《仗义绝缨》，程婴后宰门遇韩厥盘问，也只问身份不问姓名。而富
本第二十八折则写到程婴易名张鼎：“（旦）原来是程英，我望你多时了。（末）拜禀公主，试听念小人姓张
名鼎……”待程婴至宫门，遭遇韩厥盘问程婴姓名，“韩厥问：你姓甚名谁？”程婴答：“小人姓张名鼎。”富
本如此设计固然细致，但在陈邦泰看来，程婴异名张鼎一节过于“支离”，实无必要。
其次，“孤儿下落”和“立孤契机”两个核心关目，也是判断“时本”版本来源的重要凭据。关于孤儿被

程婴救下后的下落，继本和“时本”处理各异，《考异》第十条云：“程婴与赵孤俱匿山中；时本谓嗣岸贾，岂
不畏人耳目？”程婴和救下来的赵孤如何生存是“赵氏孤儿”题材戏曲不可回避的情节。继本编排为“程
婴与赵孤俱匿山中”，待时机成熟，程婴再使之与其父母团聚，因此报仇需等韩厥“上位”、屠岸贾失势的
转捩之时。而“时本”保留了元杂剧《赵氏孤儿》将孤儿过继给屠岸贾的关目——屠岸贾杀死公孙杵臼和
“孤儿”（实程婴之子）后，极为信任程婴，不仅与之结义兄弟，且将程子（真孤儿）纳为义子，取名屠程。十
八年后，屠程知道真相，杀屠岸贾报仇。这一颇具张力的情节见于富本第三十三折。
在孤儿复仇的契机设计上，继本与“时本”也有区别。对此，《考异》共有三条文字予以剖析：
第八条：景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤则出孤，时厥未死也；时本谓厥刎放孤，是厥先孤以
死，复孤其谁之功？
第十一条：赵武之复，实由晋侯病梦医卜；时本不以入传，则赵武复立何来，大失关脉。
第十二条：岸贾未尝为僧，古本故丑奸雄，激劝后世。
继本安排韩厥在程婴冒带孤儿出宫时不死，而后才有他助力赵孤复仇事：赵盾及同族二百余口冤魂
作祟，韩厥乘机立孤复仇。终在景公的干预和韩厥的推动下，赵、屠两派的实力发生变化，屠岸贾欲削发
为僧来逃避罪责，赵孤得以雪仇。与之相比，“时本”则安排韩厥自刎明志。这样，赵孤就丧失依靠外力
报仇的前提，只能凭借自己的实力，赵孤最终成长为能够打败楚国大将养由基的青年将领。《考异》所记
“时本”的这些关目皆与富本合。
再次，重要事件发生地点的差异性，也是辨析“时本”来源的重要标志物。《考异》第五条对屠岸贾嗾
犬击盾的地点作了比较：“嗾犬在宣孟侍宴之际，古本从史，自是妥雅；时本以岸贾引犬入奏，抑何纽捏。”
继志斋主人陈邦泰认为徐本将地点设计在“宣孟侍宴之际”，显得妥当而雅信，而“时本”则写屠岸贾将犬
引至朝堂之上（见富本第十九折），但没有直接描写屠岸贾在朝堂上嗾犬追盾事，而是通过赵盾之口简要
道出，故有所“纽捏”。
在大团圆地点上，继本和“时本”也存差别，《考异》第十三条指出：“时本会合阴陵，古本会合灵寿寺，
原非实录，各随意兴所到。”古本会合灵寿寺，见于继本第四十一出《灵寿聚完》；而“时本”会合阴陵，则与
富本第四十一折一致。
复次，史实处理方式的差异，同样是追索“时本”版本来源的重要依据。《考异》第四条云：“晋侯无割
人手作熊掌事，有宰夫胹熊蹯不熟去两手事，非竟不经。”史实见于《史记·赵世家》“及食熊蟠，胹不熟，杀
宰人，持其尸出，赵盾见之”。两本戏文的差别是，继本演晋侯在绛绡楼大开宴会，由于没有熊掌，御厨
①
将侏儒的手截下冒充熊掌，强调的是晋侯的“肆虐”；而富本演屠岸贾命晋侯御厨截驼汉的手作熊掌烹
饪，凸显的是屠氏的暴虐。
在赵穿弑君、董狐撰史的情节上，继本和“时本”也迥然有别。《考异》第六条指出：“屠岸贾为司寇，托

① 司马迁：《史记·赵世家》，北京：中华书局，1959年，第1782页。
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