Page 52 - 《中山大学学报（社会科学版）》2022年第5期

《天地间集》：赵宋遗民的另一部“心史”

堪回首，最后能活下来，实在是侥幸。
遗民不管是否曾进行过抵抗，作为罹遭兵祸的幸存者，其九死一生、刀尖捡命的经历，无疑给他们的
心灵带来莫大震悸，这在其当时纪行或事后思痛的诗文中多有体现。丙子（1276）国变，刘诜九岁，随家

人避兵逃窜于深山岩石间，忽然“道逢哨骑落髇箭”，情急之下，“仓皇奔匿道旁家”，偷眼望去，“弓槊穰穰
短墙见”。也许是因为没有发现他们，这队大兵又到他处打劫去了，他们因此得以幸免：“当时脱命五步
间，店叟焚香身手颤。”死神擦肩而过后，店主焚香感谢上苍保命之恩，身、手还在不停地颤抖。夜晚，诗
人全家投宿亲戚家，“又闻士兵在岭外，肝脑满地红模糊”。这样兵间偷生的日子竟然持续了四五载。六
十多年后，刘诜作《感旧行》回忆起来，仍然心有余悸。《天地间集》所选王曼之的短诗《西窗》，则用比兴手
法借猿抒臆：“西窗枕寒池，池边老松树。渴猿下偷泉，见影忽惊去。”猿猴渴极，从松树上吊到寒泉里取
饮，未料被水中自己的倒影吓得惊慌失措，赶紧转身逃命。这不正是遗民逃命于兵间，草木皆兵心态的
真实写照？在蒙元暴力统治下，此等心灵创伤终身难愈。王沂孙作于晚年的《齐天乐·蝉》仍在抒写那种

“
风声鹤唳、忍气吞声的惊悸：一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。”
①
对于由宋入元的南人而言，兵祸尚是暂时的灾难，蒙元统治渐趋稳固后的生活更是漫漫长夜。元初
政治腐败，“科目又废，所除官多贪污杂进之流”。他们以贿赂得官，急于求偿，将江南视为财源，“寒就
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江南暖，饥就江南饱”，“擅科横敛，无所不至”。于石《邻叟言》“悍吏猛索租，椎剥及鸡狗”，是当时苛
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④
③
捐杂役重压下民不聊生的形象写照。士人之家也难幸免，反倒成为被盘剥、奴役的主要对象。宋代以文
治世，士人可以通过科举成为官员，享有崇高的社会地位，徭役和丁税也由国家豁免。入元之后，科举停
废，士人不仅断了原先的荣华显达之路，甚至连保持自身独特身份的“儒户”户籍也难落实。史载，江南

士人的“儒户”户籍在至元二十七年左右才基本确定下来，此前，儒士“混同编氓”，需要承担差发及徭役，
即使儒籍确立后，“有司奉行不至，儒者杂于编户”，“武夫豪卒，诋诃于其前；庸胥俗吏，姗侮于其后”，
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受到非礼、科役烦扰的情况非常普遍，很多士族因此破产 。黄节山自述：“吾世业儒，宋乾道中，曾大父
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魁天下……不幸陵谷迁夷，世禄之胄降为编户。官吏特不喜儒，差徭必首及之，以故吾家无中人百金之
产，而里中之役一二岁必间及焉。曩者，吾父因役毁家，吾幼而早有事焉，长而又有事焉，筋力疲于将迎，
精神弊于期会。泰山之虎，搏噬不尽则不止，吾不获已，弃家北出。”不少士人跌到社会底层，当时流行
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的“九儒十丐”之说，虽非真实推行的制度，但于此也可略窥士人的社会地位之低及其遭受的歧视，他们
甚至发出了“奈此乾坤无路何”的哀嚎。
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而且，蒙元实行民族压迫、歧视政策，将全国人民根据种族和归附先后分为蒙古、色目、汉人、南人四
等，南人地位最低，饱受歧视。朝廷中书省、枢密院和御史台等中枢部门，“其长则蒙古人为之，而汉人、

① 唐圭璋编校：《全宋词》，第3357页。
② 苏天爵：《大元赠中顺大夫兵部侍郎靳公神道碑铭》，陈高华、孟繁清点校：《滋溪文稿》卷 7，北京：中华书局，
1997 年，第98页。
③ 揭傒斯：《题芦雁四首》之四，杨镰主编：《全元诗》第27册，第244页。
④ 王恽：《特选行省官事状》，杨亮、钟彦飞点校：《王恽全集汇校》卷92，北京：中华书局，2013年，第3765页。
⑤ 杨镰主编：《全元诗》第13册，第296页。
⑥ 张铉纂修：《（至正）金陵新志》卷9“儒籍”，元至正四年（1344）刻。
⑦ 陆文圭：《送萧仲坚序》，李修生主编：《全元文》第17册，第521页。
⑧ 陈得芝：《论宋元之际江南士人的思想和政治动向》，《南京大学学报》1997 年第 2 期；申万里：《元初江南儒士的
处境及社会角色的转变》，《史学月刊》2003年第9期。
⑨ 陆文圭：《送黄节山序》，李修生主编：《全元文》第17册，第516页。
⑩ 梁栋：《四禽言四首》之三，北京大学古文献研究所编：《全宋诗》第69册，第43631页。
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