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中山大学学报（社会科学版） 2022 年第 5 期

而称郭沔所作及朱权所作的源流亦甚清晰 。关于《飞鸣吟》，成书于明万历时的《玉梧琴谱》和《藏春坞
①
琴谱》皆称是郭楚望作 。章华英《宋代古琴音乐研究》根据故宫旧藏明初《秋鸿》谱有“楚望谱”三字，认
②
为《秋鸿》作者即郭沔，又根据《飞鸣吟》调性与《秋鸿》一样，均为清商调（或姑洗调），当为《秋鸿》的谱前
曲，亦认定为郭沔的作品 。但不管怎样，《泛沧浪》《秋鸿》《飞鸣吟》与《潇湘水云》一样，都有不是郭沔所
③
作的可能性。其实，若着眼于三曲的意境，具体谁是作者并不重要。根据三曲的解题看，分明皆是表达
隐逸情怀之曲。如《神奇秘谱》之《泛沧浪》解题云：
志在驾扁舟于五湖，弃功名如遗芥，载风月而播弄云水，渺世事之若浮沤。道弘今古，心合太
虚，其趣也若是。 ④
《秋鸿》解题称：
琴操之大者，自《广陵散》而下，亦称此曲为大。盖取诸高远遐放之意。游心于太虚，故志在霄
汉也。是以达人高士，怀不世之才，抱异世之学，与时不合，知道之不行，而谓道之将废。乃慷慨以
自伤，欲避地幽隐，耻混于流俗。乃取喻于秋鸿，凌空明，干云霄，扩乎四海，放乎江湖，洁身于天壤。
乃作是操焉。 ⑤
《飞鸣吟》解题曰：
是曲者，不知何人所作也。然曲之取，言鸿之为物，知秋而南宾，唳乎霄汉，决云万里，翱翔四
海。其志何大也，故壮其事而寓焉。 ⑥
从解题看，三曲分明都是表达隐逸思想内涵和意境的。《西麓堂琴统》更直接称《秋鸿》为“贤人避世，
幽栖空谷，乃托意于秋鸿，遐举霄汉，洁身物表，借以自况”。琴曲内涵意境与南宋遗民的心迹情怀正相
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一致。但仅从意境一致判断这些琴曲便是经遗民演绎显然牵强，因为隐逸情怀在文人中一直以来都是
存在的，非南宋遗民独有。然而从诸曲形成的时代，却不能不说与南宋遗民有着密不可分的关系。从诸
曲著录情况看，无论将作者定为何人，其形成的时间都是在南宋后期至元代这段历史时期，若不经遗民

中擅琴者演绎是难以想象的。其实《秋鸿》一曲，正有经遗民演绎之明证。如《梧冈琴谱》之《秋鸿》标题
下有云：“郭楚望谱，徐诸公订润。”现存北京故宫博物院《秋鸿》图谱册，系明宫旧藏。其上书画，经鉴
⑧
定，系出自明初浙派画家手笔，而此图很可能是浙派徐门专门请人制作进献宫中的。在页首曲名“秋鸿”
下，有两行小字，称：“妙品夹钟清商曲。世谓清商，楚望谱，瓢翁、晓山翁累删。”按“瓢翁”即徐天民，“晓
山”即徐天民之孙徐晓山 。徐天民便是与汪元量有深交的南宋遗民，又是浙派琴人，两人多有诗唱和，
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诗中充满怫郁不平之思，传达出孤臣义士的共同心声。这一心声，不仅见于时，亦寄托于琴。其演绎《秋
鸿》，与演绎《潇湘水云》，正相一致。
如果说《泛沧浪》《秋鸿》等曲是以抒发隐逸情怀为主，那么被认为是徐天民所作的《泽畔吟》一曲，则
是“惓惓之意”与隐逸情怀融为一体的曲子。《神奇秘谱》之《泽畔吟》解题云：
臞仙曰：是曲也，或云雪江之所制也。拟屈原以正事君，与时不合，于是见放。乃游于江滨，因
“
以忠君爱国之心，遂致形容枯悴之意，又附遇渔父而告之，以申其郁结蒙尘之情，不意渔父戾已鼓袖
而去。原因无所控诉，不得已而止焉。其无可奈何之意，使闻者莫不感慨伤悼、痛哭流涕，而有叹惜
不已之意焉。”
⑩

① 参见王风：《故宫藏琴曲〈秋鸿〉图谱册因及元明徐门琴考证》《南宋浙派古琴源流并及琴曲〈秋鸿〉作者考辨》。
② 《琴曲集成》第6册，第97、451页。

③ 章华英：《宋代古琴音乐研究》，第451—452、463页。
④⑤⑥⑩ （明）朱权：《神奇秘谱》之《霞外神品》下卷，第17，37—38，36—37，22—23页。
⑦ 《琴曲集成》第3册《西麓堂琴统·秋鸿·后记》，第203页。
⑧ 《琴曲集成》第1册，第459页。

⑨ 此处参据王风《故宫藏琴曲〈秋鸿〉图谱册因及元明徐门琴考证》。
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