Page 161 - 《中山大学学报（社会科学版）》2022年第5期

2022 年第 5 期 中山大学学报 （社会科学版） No. 5 2022
第 62 卷 JOURNAL OF SUN YAT⁃SEN UNIVERSITY Vol. 62
（总 299 期） （SOCIAL SCIENCE EDITION） General No. 299

和平与战争的张力 *

——关于康德、尼采和老子的比较

杨 玉 昌

摘 要：和平与战争是历史上哲学家一直关心和思考的问题。康德、尼采和老子关于和平与战争的思想
分别在东西方哲学史上具有代表性。康德从理性出发，构建了一个普遍法制的公民社会，认为人类将随着理
性的不断进步最终实现永久和平。尼采从权力意志出发，肯定战争才是人类社会的常态，和平只是由于力量
均衡导致的暂时状态。康德与尼采关于和平与战争的思想之间存在张力，这种张力因双方出发点迥异而很难
得到化解。与康德和尼采不同，老子主张“道法自然”“为而不争”，提供了解决和平与战争问题的另一条路径。
探索这条路径一方面有助于平衡康德与尼采之间的张力；另一方面也表明东西方哲学在关于是否通过肯定人
的主体性来解决和平与战争的问题上存在着另一种张力。在当今人类依然面临战争的毁灭性威胁的背景下，
东西方哲学亟需展开一场关于和平与战争的深层对话，从而确保人类的持久和平与繁荣。
关键词：理性；永久和平；权力意志；战争；道
DOI：10. 13471/j. cnki. jsysusse. 2022. 05. 015

和平与战争不仅是人类历史上不断交替上演的戏剧，同时也是哲学家一直探索的主题。康德、尼采
和老子关于和平与战争的思想分别在东西方哲学史上具有代表性，它们都对后世产生了深远影响，至今
仍是学界讨论相关问题的重要理论资源。康德和尼采都隶属于西方哲学传统，但他们一个用理性建构
永久和平，另一个则从权力意志出发为战争辩护。这种对立表明他们与其说是解决了，不如说是深化了
和平与战争的难题。事实上，由于立足点的根本差异，康德与尼采之间的张力很难化解，甚至难以沟通，
处于东方哲学传统中的老子思想可以为此提供新视角。一方面，老子贵和、尚柔，反对战争，与康德的和
平主张相似；另一方面，老子并没有康德那种通过不断理性启蒙达至永久和平的思想，而是认为万物都
处于永久的循环运动之中，这与尼采的永恒轮回相接近。这使得老子有可能沟通乃至超越康德、尼采关
于和平与战争的思想。反过来说，对康德和尼采之间张力的理解，有助于我们进一步反思老子思想中的
问题，发掘其现代意义。从总体上看，尽管康德和尼采分别主张和平与战争，但他们的主张都以肯定人
的主体性即人对知识和欲望的追求为前提。相反，老子的和平思想是以反对人的主体性，主张“道法自
然”，无知无欲为基础的。这样，康德、尼采与老子之间就构成了关于和平与战争的另一种张力：是通过
肯定人的主体性实现人的永久和平或战争，还是通过消除人的主体性回归自然的和平状态？因此，对康
德、尼采和老子关于和平与战争思想的比较，实际上是在东西方哲学之间展开对话，希望由此加深东西
方的相互理解，更好地应对当下的战争危机，确保人类的和平与繁荣。

* 收稿日期：2021—11—30
作者简介：杨玉昌，中山大学哲学系暨东西哲学与文明互鉴研究中心（广州 510275）。
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