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中山大学学报（社会科学版） 2022 年第 5 期

歇时下来，犹能簸却沧溟水”之句。显然，稼轩是有意仿效李白，但他仍感意犹未尽，又妙用女娲炼石补
天的神话，讴歌史帅恰似一尊补天之神将，衣袖里装着五色璀璨的珍奇之石，立志要修补好被象征金寇
的妖魔砸破的西北半边天。可见，雄奇性乃是稼轩词象征灵境的第一特色。
辛弃疾的象征灵境，又具有鲜明突出的戏剧性。他模仿、借鉴汉代东方朔《答客难》、班固《宾戏》、扬
雄《解嘲》等文，用主客对话体结构，又发挥他诙谐幽默的艺术个性，创作了《沁园春》（杯汝来前）与《沁园
春》（杯汝知乎）姊妹篇，前者写戒酒，后者写开戒。他在词中是主人，酒杯是仆人，主仆两个角色搬演了
两出风趣诙谐的小喜剧，就像唐代流行的“参军戏”。但这是两出含泪的喜剧。词人运用比兴手法，曲折
含蓄地抒发出他政治失意、借酒浇愁的深沉痛苦。这二首兼具戏剧性与象征性的佳作，是稼轩词的艺术

创新。稼轩还有几首有戏剧性的象征词，请读《玉楼春·戏赋云山》：
何人半夜推山去。四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。 西风瞥起云横
度。忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
开篇就是词人惊问：“是谁半夜推走了这座高山？”其后他看见四面浮云弥漫，便道：“我猜是你们干的。
我时常面对着两三座山峰，今日我走遍了溪头，都找不着了。”下片描写西风骤起，浮云飞散，忽见东南边
一座山峰宛如顶天巨柱拔地升起。老僧拍手大笑相夸道：“好教人欢喜呵，青山你依旧住在这里！”这首
词仅五十六字，却写了词人自我、老僧、浮云、青峰、山溪，写了词人与浮云的对话，写了老僧拍手笑夸青
峰的言语动作及其心态变化，情节生动曲折，戏剧性更强。与《沁园春》（杯汝来前）相比较，它是喜气盈
盈之剧，语言诙谐风趣，并非喜中含悲，却也有深邃的比兴象征。老僧赞扬云雾终究掩埋不住青山，在写
景中蕴含哲理。如果联系稼轩其他词所写的“浮云”，如“举头西北浮云”（《水龙吟·过南剑双溪楼》），“快
上西楼，怕天放、浮云遮月”（《满江红·中秋寄远》）；还有“东南”，如“凭栏望，有东南佳气”（《声声慢·滁州
旅次登奠枕楼作和李清宇韵》），此词的“浮云”，可以看作是暗喻侵占神州西北中原的金兵，而冲破浮云
跃出的“东南天一柱”，不就是南宋军民抗金救国坚强意志的象征吗？稼轩的友人刘过模仿稼轩，也创作
了一首对话体的《沁园春·寄稼轩承旨》 ，写他与白居易、林逋、苏轼一道看西湖、游天竺、访孤山梅花，其
①
构思与情节更大胆、离奇、荒诞，富有艺术创新，但遗憾的是，刘过此词却没有稼轩词以比兴象征寄寓家
国情怀，缺乏丰富深厚的思想内涵。
辛弃疾词的象征灵境更具层深性。不论中长调还是小令，多是转折顿挫，层层深入，毫不板滞，绝不
单薄。恰似大江潮涌，波澜起伏；又如层峦叠嶂，路转峰回。上文所举《摸鱼儿》（更能消）词，清陈廷焯
《白雨斋词话》卷 1就赞叹：“起句‘更能消’三字，是从千回万转后倒折出来，真是有力如虎。”俞平伯《唐
②
宋词选释》亦云：“上片以春去作为比喻，却分作多少层次。先说再经不得几回风雨了，这是一层。因怕
花落，便常常担心花开太早了，何况今已落红无数，这又是一层。但春虽归去，春又何归？故反振一笔
‘春且住’。为什么要住？听说天涯芳草无归路，这又是一层。明明无处可去，它却偏偏去了，那更无话
可说，算起来只有檐前蜘蛛网挂着的飞絮，是春光仅有的残痕。”唐圭璋《唐宋词简释》评析下片：“‘长
③
门’两句，言再幸无望，而所以无望者，则因有人妒也。‘千金’两句，更深一层，言纵有相如之赋，仍属无
‘
‘
望。脉脉谁诉，与‘怨春不语’相应。君莫舞’两句顿挫，言得宠之人化为尘土，不必伤感。闲愁’三句，纵
笔言今情，但于景中寓情，含思极凄婉。”前文所举《玉楼春·戏赋云山》也被明代卓人月评赞为：“一气呵
④
成，无穷转折。”我们再尝鼎一脔：
⑤
绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离
别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。向河梁、回头
万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、

① 唐圭璋编纂：《全宋词》第3册，北京：中华书局，1999年，第2761页。
②③④⑤ 辛弃疾著，吴企明校笺：《辛弃疾词校笺》，第531，537，538，1106页。
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