Page 6 - 《中山大学学报（社会科学版）》2022年第5期

2022 年第 5 期 中山大学学报 （社会科学版） No. 5 2022
第 62 卷 JOURNAL OF SUN YAT⁃SEN UNIVERSITY Vol. 62
（总 299 期） （SOCIAL SCIENCE EDITION） General No. 299

论辛弃疾词的象征意象和灵境 *

陶 文 鹏

摘 要：南宋伟大词人辛弃疾是写作比兴象征词较早，并且写得最多最好的。他的比兴象征词多以表现
其抗金救国壮志与壮志未酬的悲愤为主题，其题材内容、体调风格丰富多彩。他熟练地运用“想象出象”“借典
造象”“即景取象”等多种方法，创造真切、鲜活、多样的象征意象，从而营构出极具雄奇性、戏剧性、层深性的象
征灵境。其象征词的比兴寄托“不伤崭露，不易指陈”，具有多义性、歧义性、开放性，多篇作品成为古今传诵的
经典，对于元明清比兴象征词的发展和清代周济等人“寄托说”“词史说”理论的形成，都产生了重大深远的
影响。
关键词：辛弃疾词；比兴寄托；象征意象；象征灵境
DOI：10. 13471/j. cnki. jsysusse. 2022. 05. 001

近三年来，我经常阅读辛弃疾词，撰写了几篇论文。在研究辛词的过程中，我越来越感到稼轩的比
兴寄托亦即象征词在南宋词人中数量最多，思想艺术水平也最高。其中不少篇章堪称中国古代词史的

经典之作，例如《摸鱼儿·淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋》《满江红·暮春》《祝
英台近·晚春》《贺新郎·别茂嘉十二弟》《贺新郎·赋琵琶》《八声甘州·夜读李广传》《青玉案·元夕》《水龙
吟·过南剑双溪楼》《菩萨蛮·书江西造口壁》《南乡子·登京口北固亭有怀》等。于是，就想写一篇探讨稼
轩比兴象征词的文章。
什么是象征？它是来自西方的诗学概念，是诗歌写作的一种重要的表现手法。19世纪 80年代法国
象征主义运动的领袖人物斯特芳·马拉美指出，象征就是“暗示”和“隐语”。正如钱锺书所说：“东海西
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海，心理攸同。”中国的诗论家很早就把象征与比兴寄托看作名称不同实质一样的诗歌艺术手法。梁启
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超认为象征就是“把所感的对象隐藏过去，另外拿一种事物来做象征”，又说：“三百篇的作家没有象征
派，然而三百篇久已作象征的应用。纯象征派之成立，起自楚辞。篇中许多美人芳草，纯属代数上的符
号，他意思别有所指。”其后，梁宗岱说：“所谓象征是藉有形寓无形，藉有限表无限，藉刹那抓住永
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恒……它所赋形的，蕴藏的，不是兴味索然的抽象观念，而是丰富，复杂，深邃，真实的灵境”，而“最幽
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玄最缥渺的灵境要借最鲜明最具体的意象表现出来。”梁先生融会贯通中西诗学，给象征下了精切的定
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义，并且创造性地提出了象征意象和象征灵境这两个概念，推进了中国诗坛对象征的研究和运用。
巩本栋在《辛弃疾评传》中，专设“以文为词兼用比兴：辛词的艺术特征之一”章节，指出辛词突出地

* 收稿日期：2021—08—05
作者简介：陶文鹏，中国社会科学院文学研究所（北京 100012）。

① 伍蠡甫、蒋孔阳编：《西方文论选》，上海：上海译文出版社，1979年，第262页。
② 钱锺书：《谈艺录·序》，北京：中华书局，1984年，第1页。
③ 梁启超：《中国韵文里头所表现的情感》，洪治纲主编：《梁启超经典文存》，上海：上海大学出版社，2003 年，
第 91页。

④⑤ 梁宗岱：《诗与真·诗与真二集》，北京：外国文学出版社，1984年，第69—70，91页。
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