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中山大学学报（社会科学版） 2021 年第 3 期

国大学，前后凡五年。其《南华词存中集》卷1共有34首词纪其留学情形，从留学前的友人送别到初涉东
洋之境，从留日期间的生活再到毕业之际的师友饯行等，都有描述。如纪长崎、马关、濑户内海、东京诸
词，着意渲染山与水的结合，颇能传达东洋形胜之处 。
①
樱花是中国赴日词人普遍游赏、吟咏的对象。如王鸿年有《祝英台近·偕静子女史游隅田川观樱归，
复为弹筝一曲，喜作此解，以志今日之游》，黄侃有《六丑·向岛观樱》《摸鱼儿·吊江户樱花》二调。林鹍翔
酷爱樱花，以“半樱簃”名居室，又以“半樱词”名词集，所作樱花词有《念奴娇·观樱感赋，用梦窗韵》《一萼
红·八重樱，用白石韵》等。上述词作，不仅着笔于樱花本身，还涉及游赏樱花之行为，可谓入乡随俗的典
型例证。
可与樱花之赏相比拟的风俗有浴温泉。由于日本处于地质活跃带，境内温泉名胜较多，引人入胜。
王鸿年有数词与此风有关，如《大酺·初冬游热海》《侧犯·避暑别府温泉红叶馆》《齐天乐·末子女史随其
母避暑于观海寺温泉，邀余往游，即景赋此》等。董康于 1936 年 8 月来热海避暑，31 日，“入夜大雨”，作
有《水调歌头·即事书示玉姬》 。该词所写热海旅馆正处山边海旁，既满目苍翠，又充耳潮声，极具视听
②
“
享受；室内则有温泉“消受”，飘零感”遂一洗而空。
“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”（《礼记·曲礼上》）词人对东洋民俗的描写尚不止赏樱花、
浴温泉二种，还有一些较为特殊的方面。如孙君异《浪淘沙·题岐阜提灯》提到的“岐阜提灯”：“巧制夺天
工。骨节玲珑。薄如蝉翼可禁风。宜向虾须帘外挂，小阁儿东。”便为日本岐阜这一地区所特有 。又如
③
日本乞巧节在阳历七月七日，与中国不同，梁启超曾有《鹊桥仙·阳历七月七日，东邦士女相将乞巧，忘与
汉腊错忤也。戏赋此解》对此作过描写。
至于新生事物，林鹍翔有一首吟咏日本所举办的世界博览会的《莺啼序》。该词小序云：“东人设博
览会于上野公园，瑰丽充牣，极一时大观，我国亦陈列品物其中。余襄理斯役，得事游览，同人更于其物
产制造肆力考核，笔述成书索序，愧无以应，因成此词。”由此道出了这首词的创作缘起。在该词中，林
④
鹍翔极力铺排日本之风物，在点出物华宝聚的同时，则以“铜仙”“铅泪”的典故寄寓故国旧物之感，绾合
词旨。
相对而言，词人写东洋山川风物、人情民俗多，写时事、新生事物少。个中原因，当与诗词体性不同

有关。王国维说：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。”与诗相比，词之
⑤
表现力不在对事物的具体描摹上，而在情感表达的委婉曲折上。换言之，东洋词境之密码、奥窍更多地
体现在对“身内之境”的建构上。

“
三、“身内之境”：异国—祖国”的情感书写

情感是词境构成的要素之一。几乎所有的中国赴日词人都有“身在海外，心系家国”的矛盾感受，致
使他们的东洋词作大多隐含着一种“异国—祖国”的情感结构。体现在东洋词境中，虽然耳闻目染并描
摹展现的是异域的“身外之境”，但托物寄寓或因之起兴的却是指向祖国的情感。东洋词境的复杂性与
独特性尤其体现在这一点上。
对于这一时期的词人来说，赴日的另一面实质上是去国。由于不同时段、不同群体、不同形式的去

① 参王鸿年：《南华词存中集》，曹辛华主编：《民国词集丛刊》第 2 册，北京：国家图书馆出版社，2016 年，第 75—
93页。
② 董康著，王君南整理：《董康东游日记》，第367—368页。
③ 参［日］神田喜一郎著，程郁缀、高野雪译：《日本填词史话》，第379页。
④ 林鹍翔：《半樱词》，朱惠国、吴平编：《民国名家词集选刊》第9册，第115页。
⑤ 彭玉平：《人间词话疏证》，北京：中华书局，2011年，第211页。
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