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中山大学学报（社会科学版） 2021 年第 3 期

年，《沧桑红泪词》作于 1908年，《愿无尽庐词》作于 1909—1910年，《鸳鸯湖上词》作于 1911年，《微波词》
作于1911—1913年，《浮海词》作于1913年，基本涵盖了高旭奔走革命的十年时光。作为革命词人，其创
作发端即为留日期间所作的《徂东词》。这卷词所展现出来的歌哭无端、壮怀激烈的风格也与其他各卷
词相仿，成为其词的基调。
罗振常《徵声集》一卷，分编为三部分（即《颓檐词》《浮海词》《旗亭词》），贯穿其中的则为哀时伤乱的
遗民情怀。这一情怀自《颓檐词》已见端倪（如《浣溪沙·去沪别辛园，时国将易主》），经《浮海词》的咏叹
更加难以收拾，至《旗亭词》而不绝。他在《旗亭词序》中谈及从日本回国避居上海的心态时说：“甲寅暮
春，言旋宗邦，滞踪海峤，蓬岛之烟波既渺，枌榆则破碎依然。我心忡忡，四方蹙蹙。”遗民之思可谓渊源
①
有自，不曾稍减。
最后，东洋词境汇入中日文学交流的洪流之中，是对中国文化与时代精神的大力弘扬。除了前文提
及的中日词人之间的交流唱和外，部分中国人的词作也刊登在日本的一些刊物上。“作为填词作家，始登
场于《随鸥集》者……也有清国人陈觭庵（衡恪）、李松月（殿生）、梁任公（启超）三人登场。”《随鸥集》乃
②
日本汉诗杂志，中国三位词人的作品得以入选，也可见出该集编者对中国赴日词人作品的重视程度。
晚清民国时期，国人在日本创办了很多杂志，介绍世界知识，宣传各种学说，风靡一时。这些杂志上
面刊登了不少词作，同声相应，同气相求，对时代精神的宣扬起到了推波助澜的作用。梁启超主办的《清
议报》有“诗文辞随录”一栏，偶或刊词，如第 8 册有沛伯《满江红·钱湖有怀素厂》；第 10 册有沛伯《沁园
春·香江作客度岁有感》；第 14 册有咄咄和尚蔚蓝《长相思》（残星灭没天未央）；第 29 册有《瑞鹤仙》；第
78册有宜庵《题星洲寓公风月琴尊行看子，调贺新凉》；第 82册有毋暇《一剪梅·与友人谈兵》；第 85册有
任公《蝶恋花·己亥春作》；第 88册“录何铁笛烈士遗作”，凡有《江城梅花引》《浪淘沙》《凤凰台上忆吹箫》
《望湘人》《菖蒲绿》5 阕；第 96 册有沛伯《大江西上曲·薄暮观渔，望七洲洋，有怀素厂》；第 98 册有璱斋
《满庭芳·过吴淞感赋》《金缕曲·舟中遣怀》；第 99册有璱斋《鹧鸪天·鸥》、任公《鬲溪梅令·乙未暮》、奇齿
生《金缕曲·偶作呈同志》；等等。此外，《新民丛报》亦间或刊词。二报所刊词作虽然未必尽是域外词作，
但其意义在于维新派词人以此为武器，慷慨悲歌，感染民众。
③
维新派外，留日学生也办了许多报刊 来启迪民智，宣传主张。这些报刊多也刊词，如《云南》1907
年第 9 号有万德尊《满江红·从军》；《云南》1908 年第 13 号有惺生《浪淘沙》（怀万里雄风）、《水调歌头》
（捶碎珊瑚树）；《云南》1908年第 15号有飞霞《浪淘沙》（男儿胆气豪）、《浪淘沙》（仗剑立云霄）、《如梦令》
（海上残云缥缈）、《如梦令》（酣卧不知天晓）、《满庭芳》（大陆沉沦）、《念奴娇》（终日泣哭）、《满江红·步岳
武穆原韵》，大舍《金缕曲·哀蔡澄清君》；《晋乘》第1号有王用宾《满江红》（碧睛紫髯）；《河南》1908年第4
期有鹃碧《金缕曲·即事》《金缕曲·咏徐烈士》《金缕曲·咏秋女士》；等等。这些词或忧心祖国，或出语激
愤，具有极强的宣传性与鼓动性，可谓留学生们与时代精神齐鸣共振的典型方式。
晚清民国是中国融入近代世界、世界“接纳”古老中国的重要时期，中国如何看世界，世界怎样看中
国，皆是这一进程中亟待回答的问题。东洋词境的意义在于它不仅以中国之眼看东洋，还在中国与东洋
的复杂关系中建构了“异国—祖国”的情感结构，赋予国人“从周边看中国”的异域之眼，扩充了国人的认
知视域，加深了中国与世界的联系。词是最具中华民族特性的文体，东洋词境即利用了它的文体优长，
将赴日词人的复杂感受或比兴婉曲或自然勃发地呈现出来，予人以独特的审美感受。因此可以说，小词
境也含大世界，小词体也有大意义。

【责任编辑：张慕华；责任校对：张慕华，李青果】

① 罗振常：《旗亭词序》，曹辛华主编：《民国词集丛刊》第32册，第38页。
② ［日］神田喜一郎著，程郁缀、高野雪译：《日本填词史话》，第693页。

③ 陈固廷：《留东学界出版物小史》一文共罗列了27种之多，见《留东学报》1935年第1卷第2/3期。
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