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中山大学学报（社会科学版） 2021 年第 3 期

旧时推算命途的秘事，点明失官之由。此词尽管仍然不脱迦陵《闻阮亭罢官之信，并寄西樵，再叠前韵》
一词的影响，某些词句也与迦陵词雷同，但总体而言，能写出个性。
作为久困下僚的典史，凌立仁既要逢迎上官，又要处理刑名赋税等繁琐事务，深为所苦。因此，他所
作的《天仙子·做官难》一词就有了较为深刻的为宦况味，也体现了其作为底层官吏的良心：
久雨平芜嗟太湿。猎猎风生寒栗栗。权衡造化比人难，晴怕涩。热嫌炙。时序调匀还有隙。
要唤青天非易得。全凭众口通消息。从今可悟做官难，贤颂德。冤衔石。誉满千家愁屈一。
试比较陈维崧《书周我成先生旅叹赋后。先生少年时曾赴马贵阳之宴，酒酣骂座，竟以此贾门户祸》：
辇上列侯开夜宴。年少挥鞭奔赤电。酒酣夺得紫檀槽，褰绣幔。人惊散。裂却当筵丞相面。
门户凋残风物换。白发渐离谁作伴。荒江破屋谱牢愁，游侠传。无家叹。月底栖乌声历乱。
迦陵词也是写位处下僚者的境遇，词采上较笠者为胜，不过迦陵尽管曾经落魄江湖，旅食京华，但并
未亲作下吏，不知其中甘苦。且其词毕竟是为旁人而赋，少了一些自身的真切体验，反而不如久谙吏事
的笠者感受深刻。
《最高楼》词调，在《迦陵词》及《笠者词稿》中均只有一首，按照笠者填词的习惯，二者应该具有某种
联系。但对比二词，可见笠者跳出了原来创作的蹊径，而有了自己的特色。在题材上，迦陵是一首登临
词，题为《登原白斋中露台》，词曰：
阑干外，淼淼暮云平。叠叠乱峰生。六街灯火烟中没，万家帘幕雪中晴。好楼居，吟不就，画难
成。 弄一会、桓伊天际笛，蜡一会、嵇康林下屐。怜故国，笑浮名。兴酣便拟骖鸾去，酒狂乍可
御风行。俯尘寰，青一点，月三更。
原白是宜兴潘眉的字，他曾与陈维崧一起编选《荆溪词初集》，也是阳羡词派的一员。从词中“六街灯火”
一句，可见此词作于京师。康熙十八年（1679），潘眉在京师铨选，后得湖南溆浦知县。陈维崧时应博学
弘词试，授检讨，亦在京城。
笠者写的则是一首行旅词，题作《井陉道中》，写其经行太行山井陉道中的跋涉之劳：
崎岖路，履险渐平夷。客子就扬眉。几日曾沾峰外露，崇朝穿出涧边堤。苦长途，忧曝背，夕阳
迟。 望不尽、天门诸顶远，走不尽、羊肠随境转。依岳麓、现城池。往来但有行人迹，兴亡空听
暮蝉嘶。暂停车，思旧事，问朝曦。
由于题材的不同，导致二词在创作手法上有着较大的差异。迦陵此词视角固定，词中的帝京风景也是静
态的，呈现的时间则是短暂的，词的上阕描摹帝京风景，下阕转入自我抒情，通过桓伊笛、嵇康屐展现词
人的疏狂情性。“兴酣”以下，纯以神行，通过游仙想像获得超现实的体验。而笠者词的视线则处于不断
移动之中，在漫长旅途中移步换景，不仅写出了山路的险夷变化，也写出了时间的迟缓。“苦长途”“忧曝
背”“斜阳迟”，写出从晓及午，复由午至昏长时段的情绪波动。“望不尽”“走不尽”等词句，透露出深重的
疲倦感。笠者通过写实的笔法，抒发长途跋涉的体验，这与迦陵词的风格也有较大的不同。这样的作
品，即使在词调和题材上对迦陵词有所借鉴，但和前面所举诸例相比，词句与词境迥然不同。虽然这类
词数量相对较少，但由此体现出来的是笠者学习迦陵词时能入能出，是其对自身写作习惯的突破。

四、创作实践与陈维崧词的经典化

和文学史上众多的经典化过程一样，陈维崧的词一方面经由选本遴选和词话撰录等得到了词坛的
体认。这方面已经有一些研究成果，兹不赘述 。另一方面，文学创作无疑更有生命力，经典在创作中被
①
追摹师法，具有和文学批评相同的影响力。在这方面，朱彝尊词的经典化显然较为成功，如乾隆年间的
茹敦和，写有《茶烟阁体物续集》，几乎遍和朱彝尊的《茶烟阁体物集》，既表达了对朱彝尊词学的理解，也
推动了竹垞词的传播。置于这个背景中，采取同样的认识角度，也可以评估陈维崧词的价值。如与蒋士
铨齐名的张埙，其《贺新郎》自序这样说：“归愚师为予言，山樵先生（汪俊）于文酒大燕论江南少年之士，

① 参侯雅文《“清词选本”中的“陈维崧词”——兼论陈维崧词接受史》（“二○○九上海·中国词学国际会议”论文）；
李睿《论陈维崧词在清代的接受》（《中国韵文学刊》2012年第 3期）；张宏生《经典传承与体式流变》第一章第四节《迦陵魅
力与雍乾词坛》（南京：南京大学出版社，2019年，第67—91页）。
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