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中山大学学报（社会科学版） 2021 年第 3 期

包括《陌上桑》的仿拟之作，如傅玄《艳歌行》“秦氏有好女，自字为罗敷”，高允《罗敷行》“邑中有好女，姓
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秦字罗敷”。另外也有不少非《陌上桑》系列的作品，如徐陵《骢马驱》“诸兄二千石，小妇字罗敷”，沈约
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《少年新婚为之咏》“羞言赵飞燕，笑杀秦罗敷”，杜审言《戏赠赵使君美人诗》“罗敷独向东方去，谩学他
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家作使君”，等等。这些当然足以证明《陌上桑》的魅力与影响。然而若论源流先后，恐怕不是《陌上桑》
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成就了罗敷之名，而是早在《陌上桑》之前，罗敷已成为美女之代名，所以这篇带有民间文学意味的歌诗
才会信手拈来。比如大约同时的《孔雀东南飞》中就有“东家有贤女，自名秦罗敷”的诗句，可知秦罗敷作
为美女之代名，那时已经约定俗成了。

二、谢娘形象之流变

在唐宋诗词中，檀郎与谢娘是最常见的情侣之类名。檀郎为诗词中男性情侣之类名，具体又有檀
郎、阮郎、萧郎等不同称谓，既各有渊源，角色内涵亦有微别。谢娘为女性情侣之类名，具体又有谢娘、萧
娘、秋娘等微妙变化。这些类名及形象之间，有联系又有区别，既有前后流变，抑或同中有异。这些形象
在初起时或有出典，但在诗词创作发展过程中早已形成特定的人物意象，与原来的谢道韫或潘岳、阮肇
等没有多少内在关系了。有些注疏往往笼统解会，看似追根溯源，实际不得要领。这里试作梳理。
谢娘的形象流变，在唐宋诗词中，大致可分为三个层面。
其一，在晚唐以前的诗中，谢娘与谢道韫渊源较近，形象的基本内涵是才女或大家闺秀。如韩翃《送
李舍人携家归江东觐省》：“承颜陆郎去，携手谢娘归。”因为是送友人归家省亲，所以诗中以三国时怀橘
孝亲之陆绩代指李舍人，谢娘即代指李氏家眷。可知谢娘在彼时尤为美称，而这种用法在晚唐以后是不
可想象的。又或称“谢女”。如刘禹锡《柳絮》：“萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。”因为诗题是《柳絮》，
这里的谢女显然是指咏絮才女谢道韫。又如李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“麻引诗人兴，盐牵谢女
才。”咏雪而提及“盐”字，这里的谢女当然也是指谢道韫。又或称“谢家”。如白居易《奉和思黯自题南庄
见示兼呈梦得》：“谢家别墅最新奇，山展屏风花接篱。”李端《题元注林园》：“谢家门馆似山林，碧石青苔
满树阴。”杨巨源《夏日裴尹员外西斋看花》：“芳菲谁家好？惟是谢家怜。”卢纶《题李沆园林》：“愿同词赋
客，得兴谢家深。”这些都是题咏朋友家的园林，谢家就是借东晋时的名门大族谢家来比拟友人之家，和
五代张泌《寄人》诗中的“别梦依稀到谢家”的谢家不同。
其二，晚唐诗中的谢娘或谢家，往往指妓女与妓院。晚唐诗如罗虬《比红儿诗》：“谢娘休漫逞风姿，
未必娉婷胜柳枝。”杜红儿、柳枝皆为妓女，这里取譬连类，谢娘显然也是妓女。唐彦谦《离鸾》：“庭前佳
树名栀子，试结同心寄谢娘。”因为诗中有“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙”，可知谢娘是一位风尘女
子。又如刘沧《代友人悼姬》：“萧郎独宿落花夜，谢女不归明月春。”温庭筠《赠知音》：“窗间谢女青娥敛，
门外萧郎白马嘶。”萧郎、谢女已成固定搭配，也隐约透露了谢女的平康女子身份。
值得注意的是，诗词中的谢娘、谢女隐指妓女，未必如当下诗词选本所称，是因李德裕所宠爱的名妓
谢秋娘而起。李贺《牡丹种曲》：“檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语。”宋代吴正子注曰：“唐诗中有称妓
女为谢女者，大抵因谢安石蓄妓而起，始称谢妓，继则改称谢女，以为新异耳。” 这就是说，唐宋诗词中
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的谢女，其出处既不是才女谢道韫，也不是中唐名妓谢秋娘，而是从《晋书•谢安传》所载谢安携妓游东山
轶事而来。李白《忆东山》：“我今携谢妓，长啸绝人群。”白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：

①②③ 郭茂倩编撰：《乐府诗集》，第339，340，295页。
④ 沈约著，陈庆元校笺：《沈约集校笺》，杭州：浙江古籍出版社，1995年，第366页。
⑤ 中华书局编辑部点校：《全唐诗》（增订本），北京：中华书局，1999年。以下凡引唐诗皆据此本，不再另行出注。
⑥ 吴正子笺注，刘辰翁评点：《李长吉歌诗四卷》，此处转引自张先著，吴熊和、沈松勤校注：《张先集编年校注》，上
海：上海古籍出版社，2012年，第120页。
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