Page 128 - 《中山大学学报（社会科学版）》2022年第5期

胡塞尔与实在论—观念论之争

达至超越本身，它恰恰丧失了世界的超越性。比如，后胡塞尔的现象学家梅洛—庞蒂就认为：“彻底的超
越论的观念论剥去了世界的不透明性和世界的超越性。”对于梅洛—庞蒂来说，超越论和超越并非相互
①
依存，恰恰相反，超越论与超越是相互违逆的，超越论的前进意味着超越性的后退。
对于上述批评，有一些学者为胡塞尔做出辩护，他们认为胡塞尔的观念论只是一种认识论意义上的
观念论，它在形而上学上是中立的。据此，胡塞尔的现象学是关于意义的现象学，而不是关于实存的现
象学，它是元哲学的或者是方法论上的观点。法国现象学家伯努瓦（J. Benoist）就认为，在形而上学意
义上或者存在论意义上的实在论—观念论之争并不适用于胡塞尔，他说：“人们不可能更加清楚：知识的
‘形而上学问题’，即实在论和观念论之间的选择，已经为现象学所悬置。这恰恰是因为，借助于采取一

种纯粹描述的态度，现象学解构了问题的条件……正如其显现的那样，那既不是内也不是外，既不是我
也不是非我。它是纯粹的‘现象’，纯粹的‘所予’。”根据这种辩护策略，胡塞尔通过现象学的还原，还原
②
到作为现象的世界，或者更进一步说，他关心的是显现和显现者之间的关系，这在形而上学的立场上保
持中立，它既不是实在论的，也不是观念论的。这并不难从胡塞尔的文本中找到相关证据，比如胡塞尔
在首次引入“认识论的还原”时，这样说明其意义：“将所有相关的超越都贴上排除的标记，或贴上无关紧
要的标记、认识论上无效性的标记，贴上这样一个标记，这个标记表明：所有这些超越的实存，无论我是
否相信它，都与我无关，这里不是对超越的实存作判断的地方，它根本不被涉及。”看起来，现象学关心
③
的并非超越是否实存，而是是否有效。
针对这种辩护，一些胡塞尔学者提出相反的看法，比如菲利普斯（H. Philipse）认为，虽然胡塞尔的
认识论立场不是奠基于存在论立场，它是形而上学中立的，但它本身具有“形而上学的内涵”。扎哈维
④
在近著《胡塞尔的遗产》中也持有这样的观点，他认为如果现象学没有形而上学的内涵，那么它将与完全
不同的形而上学的观点相容。更进一步说，如果胡塞尔实际上持有一种形而上学的中立态度，“那么胡
塞尔就无法旗帜鲜明地反对康德的自在之物和现象主义……我认为这种寂静主义的解释违背了胡塞尔
的哲学抱负”。扎哈维这里说到的胡塞尔的哲学抱负在《欧洲科学的危机与超越论的现象学》这部著作
⑤
中得到明确表达：“没有任何一个以前哲学可以想象到的有意义的问题，没有任何一个可以想象到的一
般存在问题，是超越论的现象学在它的道路上不能有一天达到的。”当然，形而上学的问题也应该在超
⑥
越论的现象学所要处理的问题范围之内。
现在，让我们回到胡塞尔的内在—超越概念上来。在哥廷根讲座中，胡塞尔区分了两组内在—超越
概念：“超越显然具有双重意义。它或者可能意指在认识行为中对认识对象的非实项含有，以至于‘在真
正意义上被给予’或者是‘内在地被给予’被理解为实项地含有……因此，内在的在这里就意味着在认识
体验中实项内在的。”这第一组内在—超越概念与“实项”概念相关联，可称为实项的内在—超越概念。
⑦
对于胡塞尔来说，“实项的”和“实在的”“观念的”一样，是用来刻画某个区域的存在方式，“实项的”刻画
了意识体验流的存在样式，“实项的内在”就意味着是体验流的因素，除此之外则是超越的。根据克莱斯

① ［法］莫里斯·梅洛—庞蒂著，杨大春等译：《知觉现象学》，北京：商务印书馆，2021年，第 7页。为术语统一，译文
有所改动。
s
② Jocelyn Benoist，Phénoménologie， sémantique，ontologie，Paris：PUF，1997，p. 228，转引自 Dan Zahavi，Husserl’
Legacy：Phenomenology，Metaphysics，and Transcendental Philosophy，Oxford University Press，2017，p. 41。
③⑦ ［德］埃德蒙德·胡塞尔著，倪梁康译：《现象学的观念（五篇讲座稿）》，北京：人民出版社，2007年，第35，31页。

④ Herman Philipse，“Transcendental idealism”，in The Cambridge Companion to Husserl，ed. by Barry Smith and David
Woodruff Smith，Cambridge University Press，1995，p. 276.
s
⑤ Dan Zahavi，Husserl’Legacy：Phenomenology，Metaphysics，and Transcendental Philosophy，p. 64.
⑥ ［德］埃德蒙德·胡塞尔著，王炳文译：《欧洲科学的危机与超越论的现象学》，北京：商务印书馆，2001 年，第
228页。
123