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中山大学学报（社会科学版） 2021 年第 3 期

商说词伯，录存金石作文豪。我今解得丹青意，欲表清风立洁高。”诗中描绘了竹子坚定、高雅、纯洁、无
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畏的形象，暗喻李清照也拥有这些品质，竹节同时也象征妇女的贞节，诗歌和画像一起把李清照塑造成
道德模范的完美代表 。报刊利用图像优势为传播李清照高雅、贞洁的形象提供了新途径。
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（四）彰显崇高的爱国气节
在五四救亡图存思潮高涨的背景下，接受者们带着深厚的爱国情怀去解读李清照。宋代朱熹曾说：
‘
“李有诗，大略云：两汉本继绍，新室如赘疣’云云。所以嵇中散，至死薄殷周。’中散非汤武得国，引之以
‘
比王莽。如此等语，岂女子所能！”虽然，晚清民国的报刊上谈论李清照诗歌的文章不多，但却掷地有
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声。如子锵《我所佩服的一位女文人——李清照》列举李清照诗词方面的造诣，褒扬“南渡衣冠思王导，
北来消息少刘琨”诗句里的爱国情怀，激赏“不乞隋珠与和璧，但乞乡关新消息……欲将血泪寄河山，去
洒东山一抔土”的慷慨激昂和悲愤，认为李清照如此优秀，完全可以成为妇女楷模。王幡《李清照的诗》
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则将李清照的诗概括为温雅、雄壮和愤慨三种风格，指出雄壮和愤慨诗风塑造了一个针砭时弊、爱国女
诗人形象。李长之认为李清照南渡之后的词已罩上了“国家的情感和故都的留恋”。报刊不断将李清
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照的爱国文人形象呈现于大众，为其女杰形象助力。
（五）凸显不畏强权的个性特征
李清照的《词论》在古代文人的眼中评价不高，宋元明清以来，涉及《词论》的资料比较少。宋人胡仔
作出“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的讥讽，可谓是对《词论》作批评的第一人；清代裴畅的看法与胡仔相
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似，所谓“易安自恃其才，藐视一切，语本不足存。第以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及
也”。而俞正燮引陆游的评论“易安讥弹前辈，既中其病”，对李清照的点评指摘持肯定态度。总之，前
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人对《词论》的接受有褒有贬。唐圭璋发表文章《梦桐室词话：宋人斥李易安论》，提出新颖的观点，认为
王灼所说“闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古搢绅之家，能文妇女，未见如此无顾忌也”，批评的是李清照对
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众家的指摘这一行为毫无顾忌，并不是对其词作大胆表达少女情态的指责 。也有不少文章认为，《词
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论》体现了李清照傲视男性文人群体的一种特立独行的女性姿态，所以才会遭遇来自男性世界的蔑视或
批评。如洪 讲到李清照所处宋代对妇女改嫁持开明态度，其被诬陷为再嫁，唯一的原因就是她勇敢批
评男性文人而招致的恶意中伤 。

综上，在晚清民国纷繁芜杂的思潮和文化观中，李清照被塑造成具有启蒙示范作用的女杰：既拥有
传统女性的纯良品质，又具有新时代女性所需要的不畏强权与爱国情怀。

① 武进徐宗浩养吾：《石雪斋诗稿（续）卷三：题李易安画像》，《湖社月刊》1935年第92期。
② 参见［美］艾朗诺著，夏丽丽、赵惠俊译：《才女之累：李清照及其接受史》，第281页。
③ 朱熹著，黎靖德编，王星贤点校：《朱子语类》卷140，长沙：岳麓书社，1986年，第3332页。
④ 子锵：《我所佩服的一位女文人——李清照》，《家庭杂志（上海1934）》1934年第1期。
⑤ 李长之：《李清照论》，《文学杂志（上海1937）》1947年第4期 。
⑥ 胡仔纂集，廖德明校点：《苕溪渔隐丛话后集》卷33，北京：人民文学出版社，1962年，第255页。
⑦ 冯金伯：《词苑萃编》卷 9“李易安词论”引裴畅按语，唐圭璋：《词话丛编》卷 2，北京：中华书局，1986 年，第
1972页。

⑧ 俞正燮：《易安居士事辑》，《癸巳类稿》，合肥：黄山书社，1995 年，第 765 页。俞正燮注明此句出自陆游《老学庵
笔记》，经再三查证未见，此句出处存疑，特记之。
⑨ 王灼著；岳珍校正：《碧鸡漫志校正》，北京：人民文学出版社，2015年，第34页。
⑩ 具体论述见唐圭璋：《梦桐室词话：宋人斥李易安论》，《中国文学（重庆）》1944年第2期。
洪 ：《谈谈李清照（续）》，《华光》1940年第1期。
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