Page 49 - 《中山大学学报（社会科学版）》2021年第3期

晚清民国报刊与李清照的接受

西谛）等文学评论者在评价李清照时对再嫁这个问题只字未提。而赵景深说过，把没有再嫁说成再嫁是
很恶劣的 。报刊上仅寥寥三篇对李清照的改嫁持开明态度，其中刘雁生认为：“在崇敬她的诗词方面来
①
看，改嫁与否，又有什么关系？”钟琪认为再嫁与否对她的文学史地位毫无影响 。而在《新学生》上，署
②
③
名“易人”的作者甚至提出李清照的改嫁“突破封建礼教的束缚，不加粉饰不加雕琢，赤裸裸的把压制在
旧礼教下面的女性的苦闷，尽情地发挥和呐喊出来”，是一种颇具女权意识的反封建行为。在清代贞洁
④
观念日趋严重的背景下，清代词学家为了弥平自我心理对于李清照人格认知的冲突，反复为再嫁一事辩
驳。而对民国学者来说，基本沿袭了清代学者的这一情结，李清照对赵明诚有着生死不渝之爱恋，在守
寡生活中完全没有再嫁念头，最终凄凉终老。显然，这种辩驳为树立李清照的女杰形象扫清了障碍。
我们在李清照的生平传记里，看到一个出生于书香世家，琴棋书画样样精通，与丈夫志同道合、情意
相投的女性形象。赵明诚与李清照的爱情就像《金石录后序》里描摹的一样“赌书泼茶”“琴瑟和鸣”，而
“雪中寻诗”“词女之夫”“夫妻斗词”这样的本事类的词话更是为这段爱情增色不少。“他们婚后的闺房乐
趣，较张敞画眉，尤为隽韵，夫妻好古相同，情投意合，真是一对贤伉俪。”这是时人眼中理想婚姻里的妇
⑤
女应有的样子。《金石录后序》中有这样一段话 ：“八月十八日，遂不起 。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香
卖履之意。”陈祖美认为“分香卖履”的典故隐含着赵明诚蓄妾以及赵李夫妇无嗣给李清照带来的怨而
⑥
不怒的悲苦 。北美汉学家宇文所安也从《金石录后序》里分析出看似人人艳羡的李赵婚姻下，隐藏着一
⑦
定瑕疵 。然而季维真《大词人李清照》对“殊无分香卖履之意”作出温情的解读：“他死得那么沉默，一句
⑧
话也未曾吩咐。想是不忍在弥留之际，留下过深的印象给他的爱妻作悲痛的回忆吧？”可见，晚清民国
⑨
报刊还是承续传统对李赵婚姻幸福、伉俪情深的书写，并且强化李清照符合传统道德的、理想的大家闺
秀和贤妻形象。
（三）图像展示高洁品性
图像是大众传播的一种典型的方式，前代早有李清照的画像，但基本为私人收藏，传播范围非常小。
自从报刊出现后，李清照画像广为传播，且不断有艺术家以其人像和词意来进行创作，如 1935 年的《湖
社月刊》第 92 期上连载了《题李易安画像》《题李易安看竹图》《题李易安看竹图小像（并序）》，之后又有
《徐石雪写李清照小像》《宋女词人李清照像：画图》《清顾兆兰画李清照像：画图》《古画宋李清照小

⑩
象》《李清照酴醾春去图》 等等。其中，徐宗浩《题李易安看图小像（并序）》讲到自己偶得易安小像，制

作小册以示尊敬，请朋友俞涤烦作《看竹图》小照作册子封面，并题有绝句曰：“高洁凌云自一时，婵娟已
有岁寒姿。霜竿特立谁能撼，寄语西风莫浪吹。”图中还附有王守恂的诗作《题李易安看竹图》：“协律宫

① 赵景深：《李清照的漱玉词》，《鉴赏周刊》1925年第17期。
② 刘雁声：《女词人李清照》，《妇女杂志（北京）》1945年第3/4期。
③ 钟琪：《谈谈女词家——李清照》，《南昌女中》1936年第4期。
④ 易人：《李清照与朱淑贞（真）》，《新学生》1944年第5期。
⑤ 君默：《宋代女词人李清照》，《中国妇女》1939年第4期。
⑥ 李清照：《金石录后序》，赵明诚：《金石录》，清乾隆27年德州卢氏雅雨堂精写刻本。
⑦ 具体论述见陈祖美：《李清照评传》，南京：南京大学出版社，1995年，第34―35页。
⑧ ［美］宇文所安著，郑学勤译：《回忆的引诱》，《追忆——中国古典文学中的往事再现》，北京：生活·读书·新知三
联书店，2014年，第99―118页。
⑨ 季维真：《大词人李清照》，《妇女月刊》1944年第4期。
⑩ 丁弦：《宋女词人李清照像：画图》，《三六九画报》1945年（00005，7页）。
顾兆兰：《清顾兆兰画李清照像：画图》，《湖社月刊》1934年第79期。
徐石雪：《古画李清照小象》，《艺林旬刊》1928年第7期。
欧阳小叟：《李清照酥醾春去图》，《江苏教育（苏州1932）》1934年第4期。
武进徐宗浩养吾：《石雪斋诗稿（续）卷三：题李易安看竹图小像（并序）》，《湖社月刊》1935年第92期。
43