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中山大学学报（社会科学版） 2022 年第 5 期

出怎样的选择，如何自处，又何以处世？这不仅是一个有意思的问题，也是一个具有历史学研究意义的
问题。
不过，研究两宋之际陕西故土“在地人”的难点在于资料的匮乏，既没有当时“在地”视角的方志传
世，亦无可靠的家谱材料可供搜讨，零星的宋、金官方资料，亦多是“他者”视角，其中的隔阂与隔膜自不
必言，仅剩的只言片语又难以聚焦，更难以深入。于此，墓志铭便成为研究“在地人”最为直接可用的
材料。
《故河南郡封公墓志铭》（以下简称《封公墓志》）撰于金天会七年（1129），即南宋建炎三年，彼时陕西
诸路惟有零星州县沦于金手。墓主是金人所命华州蒲城县（今陕西蒲城）主簿封舣的父亲封志安，撰者、
书者皆是蒲城本地的读书人，封舣则亲自为其父墓志铭篆盖。该墓志的内容并不算丰富，甚至可以说是
语焉不详，然而其中隐约透露出封舣的家庭背景、人际关系，以及其在宋时与投靠金人后的经历，都可据

以探讨陕西地方士绅在靖康之变前后的自处与处世之道。而这也为摆脱南宋官方对北方沦陷区普通民
众的书写模式与形象塑造提供了可能，从而对彼时彼处的认识更为丰富与立体。
本文虽以《封公墓志》为主要的研究资料，但研究的重点并不在墓主封志安，而是其子封舣。据墓志
所载，封舣在北宋“宣和间连获两荐”参加过科举考试，是县城中为数不多掌握知识的人；金人占领蒲城
县后，封舣迅速投靠，“爰被舆言，主是邑簿”，以本地人的身份成为该县主簿，应是对当地社会具有一定
影响力的人。综此，本文将封舣的身份定义为地方士绅，应该也是合适的 。
①
一、《封公墓志》的文本与释读

《封公墓志》原石现藏于陕西省蒲城县博物馆（明清蒲城文庙）明伦堂内，可供游人参观。墓志的拓
片、录文刊布于《新中国出土墓志·陕西（壹）》，志石长 104厘米，宽 75厘米，上为篆盖，下镌志文，建国后
于蒲城县出土 。今据已公布的录文，经分段并对原录文标点稍作调整，迻录墓志全文如下：
②
篆盖：故河南郡封公墓志铭
故河南封公墓志铭并序
乡贡进士段甡撰
应乡贡进士李震书
男蒲城县主簿舣篆盖
天会七年己酉，华州蒲城县主簿封舣卜葬有日，为其父乃请铭于友人段甡，愿为铭以传不朽。
甡始辞，不许，再四恳切，竟不获已。与公既少同里闬，舍弟与公家又为秦晋之好，及询之父兄，颇得
先君行止之详，遂为之铭焉。
公讳志安，字道宁，世为华州蒲城人。曾祖远，祖彝，父士清，皆晦迹不仕。公自龆齓迄于既冠，
存心吉善，孝于亲、忠于友，里闾推重。族属有贫者，具蒙赒济，阖门数十口，仰给于公，生计日增，用
度不匮，皆公之力。公生于治平之乙巳，卒于元祐之辛未，感疾捐馆，一邑之人悼公早亡，无不挥涕。

① 有关“士绅”概念，学术界争议较大，而与之相关的“士绅社会”的概念，更是引起学术界的广泛争论。具体到宋
代是否存在士绅阶层，宋代社会是否可冠以士绅社会的名号，亦是莫衷一是，议论纷纷。相关概念的厘定、争论，可参看
周扬波：《宋代士绅结社研究》，北京：中华书局，2008年，第 4—6页；靳小龙、刘栋：《社会文化史视野下的宋代士绅——读
〈宋代士绅结社研究〉》，《中国社会经济史研究》2010 年第 3 期，第 105—108 页；张邦炜：《宋代士绅社会琐议》，《四川师范
大学学报》社会科学版2020年第1期，第147—155页。
② 拓片见中国文物研究所、陕西省古籍整理办公室编：《新中国出土墓志·陕西（壹）》上册一六四《金故河南封公
（志安）墓志铭》，北京：文物出版社，2000 年，第 152 页；录文见同书下册一六四《金故河南封公（志安）墓志铭》，第 159—
160页。
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